DOS PELÍCULAS QUE NOS LLENAN DE MIEL EL ALMA: FORREST GUMP Y SOMEWHERE

Este finde tuve la suerte de volver a ver dos de las películas más bellas y poéticas de los últimos treinta, ¿qué digo treinta? ¡Setenta años! 

Forrest Gump (1994) es una película dirigida por Robert Zemeckis y protagonizada por Tom Hanks. El personaje central es un tipo lo suficientemente pelotudo como para no poder entender ni media página del "Tractatus" de Wittgenstein, pero no tan gil como para ser impermeable a la comprensión de un artículo de Majul traducido al inglés. Forrest es tierno, sensible, generoso, fiel, optimista y, al igual que Mascherano, tiene una voluntad a prueba de adversidades.

La película nos enseña como un infradotado puede ser capaz de casarse con una hippie rubia que está más buena que el pan con manteca, tener un nene hermoso e inteligente, hacerse millonario pescando camarones con un  minusválido ex combatiente de Viet Nam, estrecharle la mano a Kennedy, ser campeón de ping pong y trotar dando la vuelta al mundo sin saber para qué carajo está corriendo. Y es que, ¡seamos sinceros! Todos somos un poco como Forrest: seres que corren de un lado a otro sin rumbo fijo sin tener muy claro el para qué.  

Un canto a la vida, a la importancia de vivir el presente, y a que si nos esforzamos y somos pacientes podemos ser artífices de nuestro propio destino, e incluso invertir parte de nuestra guita en la compra de acciones de Apple.

La moraleja es que debemos ponerle garra a cada cosa que hagamos, tratando siempre de ser buenos y de asumir que uno jamás sabe qué bombones le tocarán en la caja, ni cuantos caramelos habrá en el frasco.

Y pensar que uno se exalta puteando a jugadores de fútbol porque erran pases al compañero que está a un metro, y no se da cuenta de lo que realmente vale la pena.

Una de las escenas que más me conmovió fue cuando Jenny le regala un par de zapatillas Nike para que salga a correr, y también cuando él le propone matrimonio: “no seré muy inteligente pero sé lo que es el amor”. ¡Si me habré levantado minas con esa frase!

-Hola linda, “no soy muy inteligente, pero sé lo que es amar”.

-Todo bien pelmazo, pero estoy con mis amigas, preferiría que te vayas.

-Ok, disculpá loca, ¡me re fui de mambo!

Gracias a la vida, que nos ha dado tanto, nos ha dado la risa, y nos ha dado el llanto, y también nos dio una nueva película de Sofía Coppola: Somewhere (2010).

La nueva peli de Sofi narra la vida de Johnny Marco, un actor hollywoodense divorciado, padre de una nena preciosa, inteligente y afectuosa. El tipo no le encuentra sentido a vivir, no entiende de dónde venimos ni para qué estamos y cree que es un bueno para nada.

Se aburre de manejar un autazo, de trincarse modelos esculturales y se siente solo y triste acá en este mundo abandonado, tiene una idea y es la de irse al lugar que él más quiera, para lo cual construirá un yate y se irá a naufragar.

Afortunadamente llega para rescatarlo su hijita Cleo, que tiene nombre de pececito de cuento infantil llevado al cine por Disney y es re divina. Con su ejemplo de vida, la blonda pequeñita le hace comprender la importancia que tienen las pequeñas cosas, como la amistad, el amor, la ternura y compartir un rato con papucho en una estancia en Italia en un terrible hotel cinco estrellas.

¡Viva el cine, viva la vida! ¡Viva Robert Zemeckis y Sofía Coppola, que en lugar de estar escribiendo pavadas en un blog que no lee nadie, se dedican a llenarse de guita produciendo obras de arte!

Comentarios: 

Flaco, sos un resentido, un snob, un pedante y un imbécil. Forrest Gump es hermosa. Y si no te  lee nadie es porque sos un gil de caucho y porque escribís para el orto (Anónimo).

A mí me gustó más "Lost in traslation", pero "Somewhere" se deja ver. La actuación de Elle Fanning es genial. Forrest Gump me pareció entretenida, y en algunas partes lloré muchísimo. (Samantha de Wilde).

Infeliz, Forrest Gump se trata de una sátira al modo de vida americano. Y "Somewhere" tiene una fotografía de puta madre. Y la mina relata lo que le pasa a ella, si vive en Hollywood y tiene guita no tiene porqué hacerse la proletaria. (Hernán, de Villa Soldati)

EL CONCEPTO DE CRÍTICA

El concepto de crítica procede del griego kritiké téchne: “arte de enjuiciar”; que a su vez se relaciona con el vocablo krino, el cual presenta una densa variedad de significados: 

1) Separar, distinguir; 2) discernir (que tiene la misma raíz que discriminar); 3) juzgar por comparación; 4) juzgar en un proceso (y derivadamente, “acusar” o “condenar”); 5) tomar una decisión sobre algo dudoso; 6) probar, ensayar;  7) determinar, resolver;  8) pronunciarse o juzgar sobre algo; 9) en términos médicos: resolución de una crisis; 10) secretar, evacuar, expulsar.

Para la filosofía griega antigua, la “crítica” es un arte (téchne), y no una ciencia (epistéme). La crítica no  procede de acuerdo a reglas fijas que pudieran ser enseñadas y aprendidas de una vez y para siempre. Sea como fuere, lo cierto es que ejercer la crítica tiene poco que ver con injuriar, insultar, chicanear o "sacarle el cuero" a nadie. En todo caso, el sentido de "secretar" o "evacuar", que desde el origen habita en la idea de crítica es, a mi juicio, el menos interesante.

La crítica, como no es una doctrina, es la que hace que tanto el expositor como lo expuesto se publiciten, se expongan, se sometan a la consideración de él/los otro/s.

SI NO SOS PROUST NO ME CUENTES TU MERIENDA

La frase del título, que me pareció bastante exacta, le pertenece a un escritor cuya obra jamás leí: Ricardo Strafacce.

¿Cómo fue que terminé leyendo eso? Ocurrió (1) mientras intentaba pasar la primera página de los apuntes que debería leer para escribir un trabajo práctico: en el transcurso me embolé fuerte, y navegando fui a dar a una muy buena entrevista al autor de una monumental biografía de Osvaldo Lamborghini. La pueden leer completa acá.

Rescato dos fragmentos sueltos, no sin antes prometerme (¿mentirme?) a mí mismo que en breve me podrán encontrar sentado en la silla, leyendo lo que por deber tendría que leer:

“Vos pensá en el libro de Deleuze y Guattari, Kafka. Es lo que yo aspiro a hacer. No aspiro a decir grandes cosas, no quiero esa pavada. Por eso no me gustó lo que hizo Quintín, no más que eso.

Sobre si existe una critica literaria argentina hay una pregunta previa a eso que es si existe una crítica literaria. Y sí, por supuesto que existe. Pero la crítica, pienso, está en un callejón sin salida entre la tautología y la mala fe. Porque el estatuto de la crítica literaria es el comentario, en el sentido que lo expresa Foucault, un texto que viene a decir una cosa de otro texto, ¿Y por qué? ¿Cuál sería la justificación, de que un texto venga a hablar de otro texto? Como si el autor no comprendiera suficientemente su práctica, el artista como un niño, entonces el crítico vendría a explicitar unos sentidos, o el lector como un niño, que no entiende del todo lo que ese texto ha dicho. Por supuesto esto no reduce el problema, la crítica puede relacionar un texto con otro, con la época, con experiencias. Yo, por eso en el libro sobre Lamborghini elegí el género biográfico, porque en ese sentido yo siento que no subestimo ni al autor ni al lector. Le doy contextos en los que esos textos fueron producidos. El libro de David Viñas, Literatura argentina y realidad política, sus tres tomos, pone la literatura en la serie histórica y explicita relaciones, pero además está escrito maravillosamente, en ese sentido más que comentario es literatura.

El libro de Josefina Ludmer, El género gauchesco. Un tratado sobre la patria, también, ahí brilla su escritura crítica y hay relaciones que pueden parecer arbitrarias desde el punto de vista de lo académico, pero son maravillosas como forma de escritura, es casi poética por momentos. Y finalmente uno tampoco lee mucha crítica literaria. Lo que aparece en los diarios, en los suplementos, tampoco es crítica literaria, pero es el estatuto de la carrera de Letras, por lo menos como está concebida en la Universidad de Buenos Aires. Hay grandes profesores –para mi-, en la carrera de Letras de la Universidad de Buenos Aires. Un caso es Panesi. Yo creo que escuchando una clase de Panesi a cualquiera le empieza a gustar la literatura y empieza a entenderla. Daniel Link es otro gran profesor, Beatriz Sarlo es otra gran profesora, que lamentablemente, se dedicó más a la realidad política. Su libro Borges, un escritor en las orillas es muy considerable. El libro de Aira sobre Pizarnik, es muy bueno, yo lo recuerdo mucho. Pero, en fin, la crítica actual está dentro de la Universidad de Buenos Aires, no creo que salga mucho de ahí. Yo, por ejemplo, a Terranova no lo veo como crítico lo veo como un escritor, un gran escritor, prolífico. Hay un libro de él que a mi me gusta mucho, El ignorante, que es una reescritura argentina del poema Aullido de Ginsberg. Quintín no es un crítico literario, es un columnista, periodista, que ahora interviene pero a lo loco, desde ese lugar, un opinólogo. Un libro maravilloso también, que me olvidé de nombrar es Breve historia de la literatura argentina de Martín Prieto, que es un libro de crítica. O el de Martinez Estrada, Muerte y transfiguración de Martín Fierro, que es un poco desparejo pero que es muy importante. Lo actual, lo que está pasando ahora…no sé, en la revista Otra parte hay notas interesantes. Lo que escribe Diego Peller o Fermín Rodriguez".

Y este otro fragmento, que también tiene tela para cortar:


"Que la conversación no se sostenga por su valor de verdad sino por lo interesante que pueda resultar la narración como conversación. El modelo podría ser el de Las mil y una noches, contar un relato para no ser ejecutado. El aburrimiento es una forma de morir, y contra eso uno de los mejores antídotos es un buen relato, no por lo que se cuenta sino por ser algo bien contado, no importa a que remita, algo maravilloso, algo que no pasa todos los días, el “había una vez”. Por eso creo que el origen o mi gusto por la literatura está en la infancia. Por eso, convertir la literatura a una copia pobre de la vida, porque siempre va a ser pobre, es una canallada, para la literatura y para la vida”.

Nota al foot:

(1) -Escucháme gil, ¿no te das cuenta de que si seguís contando lo que estuviste haciendo, que entre paréntesis no le importa a nadie, contradecís lo que pusiste en el título?

-Bueno che, ¡no te enojés!